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    但现在,她依旧辨认不出眼前这种草和花是什么,就像她辨认不出这座岛上的大多数生物一样。

    绿叶草和她学过、看过的草药完全对不上号;黄白花则有些像苦地丁,只不过苦地丁是紫色的花朵。

    苦地丁有清热解毒的功效,可以用来治疗上呼吸道感染、肠炎、痢疾。

    人鱼把手上的绿叶和黄白花展示给云溪看后,拿起绿叶,放到嘴中嚼烂,然后凑近,几乎要与云溪唇对唇。

    她这是想像喂水那般,喂自己吃草药?

    那也太难为情了。

    昏过去那会儿,她那样做,云溪还可以接受,如今意识清醒的状态下,云溪怎么好意思接受?

    云溪把心底的那份感动压了下去,连忙别开脸,躲开人鱼那张漂亮的面孔。

    人鱼咕噜了两声,目光很是不解。

    云溪忙说:“我自己来,我自己可以吃。”

    她拿过人鱼手里的黄白花,撕了一瓣花和一些花蕊,碾碎,涂抹在左臂上,观察没有过敏后,才放进嘴里嚼。

    苦涩的味道在口腔蔓延开,直冲天灵盖,苦得她皱起了眉头。

    人鱼见状,拿了点三片花瓣的小白花过来。

    小白花吃起来是薄荷味的,可以冲淡口腔的苦味。

    云溪惊讶于人鱼的细心,接过她手里的薄荷小白花。

    不知道这种花会不会和草药产生什么化学反应?西药和西药一般不能混着乱吃,但中草药好像都是好几种掺杂在一起熬……

    算了,就这样吧。

    云溪抱着死马当活马医的心态,吃了人鱼手中薄荷花、黄白花、还有绿叶草,没有全部吃完,各吃了四分之一左右。

    希望能起效吧……

    就算有毒性,她吃下的量也不算特别多,可以催吐,总不至于吃死她。

    要真这么倒霉,被毒死了,那也一了百了。

    人鱼在一旁看着她,目光满是哀伤怜惜的意味。

    她虽然不会说人话,但目光和行为所表达出来的感情,毫不掩饰,炽热直白。

    云溪就好像站在了一个暖炉旁,被温暖的火焰的炙烤着。

    她觉得自己无法接受这种跨越种族的爱情,却不得不依赖、利用这份感情,以达到维系生存的目的。

    她没有光明磊落的高尚人格,她自私且卑鄙,依赖人鱼的同时,她只想活下去得到人类社会的救援,她也很擅长回避一些情感方面的问题,她对此心知肚明。

    云溪伸手遮挡了一下人鱼的目光,淡淡地说:“死不了的,你放心。”

    “以后,不要晚上出去了。”

    踌躇了会儿,云溪又说了声:“谢谢你。”

    生病的时候,思维变得有些迟缓,她说完才意识到,人鱼听不懂她的话,大部分时候,是看她的表情和肢体动作,猜测她的意思。

    于是,她扯了扯嘴角,补充了一个苍白的笑容给人鱼看。

    其实,她不是特别爱笑的人,但人鱼最容易看懂笑和哭这两种表情。

    果然,看见云溪笑,人鱼也没那么愁眉苦脸了,同样朝她笑了一笑。

    云溪很好奇,人鱼是怎么认得这些草药的,她们种族的长辈教过她吗?

    不知道这个问题的答案,但她知道,人鱼也是会生病的,要吃草药的,否则她应该不会认识这些。

    从前人鱼生病时,是不是一个人去摘草药,吃草药,在溶洞里孤独地趴着,默默熬过来的?

    云溪在脑海想象那个画面,莫名有些觉得,人鱼和自己同病相怜。

    当然,一切都只是她自顾自的揣测,也许兽人根本不懂何为孤独,云溪只是将自己的心境,投射在了人鱼身上。

    吃过药后,云溪被人鱼带回了旱洞,又睡了过去。

    人鱼躺在她身边,尾巴围在她的脚边,脸对脸和她一块睡,只要她翻身,人鱼必定跟着挪地方。

    必须要脸对脸睡。

    一晚上,云溪迷迷糊糊间翻来覆去,人鱼也就跟着翻移腾挪换方向。

    也不嫌折腾。

    *

    翌日,云溪醒来时,感觉好受许多,身体不再疼痛,温度似乎也降了下去。

    许是昨晚的草药起效了,云溪又吃了些。

    人鱼醒来后,盯着她看了会儿,咕咕唧唧的,不知道说了什么,然后就出门捕猎了。

    云溪在枯草上打下第二十一个结。

    过去二十一天了,今天算作7月22日。

    云溪感觉小腹处隐隐有些不适,胸口也有些涨涨的。

    算算日子,生理期马上就要来了。

    难怪她身体抵抗力变得如此脆弱,情绪受激素分泌调节的影响,也变得极其不稳定,要死不活的。

    云溪把陷入沼泽时,产生求死念头的缘由,归结到“生理期即将到来”上去。

    她不敢深思,是否真的想去死,但她确实察觉到了深深的疲倦感,那种身体与心理,双重的倦怠。

    为了抵抗那种倦怠心理,她需要给自己找事情做。

    云溪站起来,走到一个角落里,踮起脚尖,拿出一包树叶。

    树叶里包裹着的,是生起火来的那天,她收集的枯叶枯草的灰烬。

    当时她用衬衫包了,带回溶洞中,放到旱洞里,晒干后,找了个避风避雨的角落储存起来。

    没有得到任何救援的消息,她只能思考,没有卫生巾的情况下,她要怎么应付即将到来的生理期。

    她看过一些科普文章,卫生巾的广泛使用其实也就这二、三十年的事,古代没有卫生棉的情况下,女子会使用草木灰做月事带。

    她奶奶年轻的时候,正值国内物资匮乏的年代,没有卫生巾的情况下,也用过草木灰做的月事布,甚至还直接用过草纸垫吧垫吧。

    云溪记得,那个年代的纸,是粉红色的,表面看着很粗糙,摸上去软趴趴的,一大叠,用牛皮纸包着的,她小时候上厕所还用过。

    当然,她那时候能用上纸,在村里已经算不错了,有的人家,没有钱买纸,便用木片、竹片刮,或者随手摘些柔软的树叶擦,还有破旧的报纸、书本页、作业簿,撕下来,揉软了用,就和古代人、原始人那般。

    可见,农村的岁月真的很慢,纵使千年百年的时光过去,仍旧能找到熟悉的生存痕迹与生存模式。

    长大后,云溪在发达的现代城市里,回忆起农村的那段时光,时常会有一种不真切的、恍如隔世的朦胧感与割裂感,觉得小时候的自己,活得和古人没什么差别,甚至每次去各大城市旅游,探访古人故居时,她都觉得,这些故居,和她小时候在农村看到的房子,大差不差。

    至于草木灰,其实就是枝叶、木头、杂草燃烧后的灰烬。这玩意儿在农村的应用范围很广,可以用来施肥,消毒社畜的栅栏,洗碗、洗衣服等等,因为是碱性的,还可以加入食物中,制作碱粽。(注2)

    小时候她不理解,这些灰扑扑的东西,看上去脏兮兮的,为何能用来包粽子?

    学了化学后才明白,它的主要成分是碳酸钾,有吸湿杀菌的作用。学了医后,她发现它甚至可以当做一种中药喝,用来治疗骨节病。

    云溪决定用草木灰和衣服的布料,做个月事带。

    她只能使用衬衫、牛仔裤这两种布料。

    这片荒岛上

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